Słownik biograficzny

Simeon Połocka Emelianovich (Sitnianovich-Pietrowski)

Simeon Połocka Emelianovich (Sitnianovich-Pietrowski) - jest to ... Co to jest Symeon Połocka Emelianovich (Sitnianovich-Pietrowski)?
Połock (Simeon Emelianovich Sitnianovich-Pietrowski) - słynna postać kościół i pisarz. Nazwa światowa nie jest znana; Symeon został powołany do monastycyzmu, a imię Polotskiego przywłaszczył mu później w Moskwie w miejscu jego pierwotnej służby. Urodził się w 1629 roku na Białorusi (według niektórych - w Połocku). Studiował w Kijowie Mohyla College, potem złożył śluby zakonne i został didaskalom braterskiej szkoły w Połocku. Odwiedzając to miasto w 1656 r. Aleksiej Michajłowicz, Polotsky osobiście zdołał przedstawić królowi powitalne "metry" swojej kompozycji. W 1664 r. Przeniósł się do Moskwy. Car polecił mu nauczać tajne tajne sekrety młodych, mianując klasztor Spasski jako miejsce szkolenia dla serii Ikon. W 1665 Połock przedstawia króla „blagoprivetstvovanie z novodarovannom syna”, a ten zapewnił sobie przychylność króla. Jednocześnie Połock gorliwie prowadził posyłki Paisija Ligarides wymaga szczególnej wiedzy i sprytny pióro. Z upoważnienia patriarchów wschodnich, którzy przybyli do Rosji w przypadku Nikona, powiedział przed królem Orazio na potrzebę „vzyskati mądrość” (czyli wzmocnić zaplecze edukacyjne w stanie). W imieniu katedry, Polotsky skomponował obalenie petycji Łazarza i Nikity.Pod koniec 1667 roku, ta praca została opublikowana i wydana w imieniu króla i katedry pod tytułem: „The pręta Zarządu w sprawie psychicznego stada rządu rosyjskiego Kościoła Prawosławnego - zatwierdzenia sprawozdania z wiary chwiejnym, - kar ukarać nieposłusznego owce - Wykonane zabić twardego karku i wilki polują na stado hity Chrystusa ". Książka jest typowym przykładem scholastycznej retoryki. Teologiczne erudycja, dobre dla tego czasu, przetwarzania formy, wyrafinowane rozumowanie - to wszystko okazało się być całkowicie nieprzekonujące dla nieskomplikowanych umysłu „prostaczków” mało doceniane poza literackimi meritum traktatu i nie znaleźć tu odpowiedź na „sumnitelstva ich” „Wand” nie tylko nie mają. wpływ, ale także arogancki stosunek do przeciwników Połocku, w związku z niektórych ostrych wyrażeń, bardzo obrażeni petycje i zwiększyły swoją niechęć do innowacji kościelnych. Chociaż katedra powiedział Pracy Polotsky wysoko oceniona przez uznanie „rod” „czystego srebra Boże słowa, a od pism i poprawnych struktur vinoslovy”, ale było wiele punktów stycznych z zachodnich poglądów teologicznych, które zostało następnie obserwowane z jednego z przeciwnicy Połocku, Chudovsky mnich Euthymius. Od 1667 wykształcenia królewskich dzieci została powierzona Połocku, za który napisał kilka prac: „Vertograd Multicolor” (zbiór wierszy, które mają służyć „książka do czytania”), „Życie i nauczanie Chrystusa Pana i Boga naszego”, „Podsumowanie Book pytania i odpowiedzi katechetyczne ". W „Korona wiary katolickiej” Połock pogrupowane całą ilość wiedzy, która dała mu szkołę i czytania, zaczynając i kończąc na apokryfów w astrologii.Podstawą „Korony” położył symbol apostolski, i wykorzystuje tekst Polotsky Wulgaty i odnosząc się do władz kościelnych najchętniej cytowanych zachodnich pisarzy (Hieronim i Augustyn). Nie ma wątpliwości, że w odpowiednim czasie, „Korona” miał przyciągnąć czytelników i zabawny nowość. Jego samodzielne stanowisko w sądzie Połocku wziął ożywić wymarły dawno temu w Moskwie, żyją nauczanie Kościoła, który w zamian wtedy panowały czytanie nauk patrystycznych. Choć głoszenie Połocku (numer 200) stanowią próbkę ścisłego wdrożenia przepisów homiletical, ale nie pominąć ich i cele życiowe. Było to w czasie ówczesnego bezprecedensowego zjawiska i nie pozostają bez wyników miłości dla życia kościelnego. Kazania Połocka opublikowano po jego śmierci, w latach 1681 - 1683. , w dwóch zbiorach: "Lunch duszy" i "Wieczorny wieczór". Poetyckie eksperymenty Połock pozbawione najmniejszego iskrą talentu poetyckiego i częściowo wyjaśnić wpływem szkół objętych nim, częściowo przyjęła rolę sądu poety. Obok poetyckich transkrypcje Psalmów (opublikowanym w 1680), Połock napisał wiele wierszy (kompilacja „Rifmologii”), który wychwalał różne wydarzenia z życia rodziny królewskiej i dworzan, i wiele moralnych i dydaktycznych wiersze zawarte w „Vertograd Multicolor” . Połock napisał także dwie komedie dla powstającego teatru „Komedia Nabuchodonozora, króla ciała i Zlaté trieh otrotseh w piecu nie jest spalony” i „komedia przypowieści o synu marnotrawnym”; specjalny sukces cieszył się tym ostatnim. Wartość Połocka nie powinna być mierzona ilością przez niego zapisaną; o wiele ważniejszy jest wpływ, jaki jego aktywność miała na życie Moskwy.Pojawiające się w Moskwie dyrygenta pomysłów, postrzegana w przekształconej pokładzie Peter Graves Kijów, Połock serwowane żywy i aktywny negację stagnacji i bezruchu, który zamroził życie Moskwa kościoła. Nie osiadł w udogodnień życiowych, co dało mu stanowisko opiekuna dzieci królewskich, nigdy nie przestał popierać słowem i czynem do rozprzestrzeniania się edukacji, wzbogacając jak Moskwa bookishness zgromadzonego w Kijowie z zachodnich źródeł skarb wiedzy. Jego działalność spotkała się z głuchą wrogością ze strony przedstawicieli władzy kościelnej i jej sługusów; Ale wysoka pozycja Polotskiego uczyniła go nietykalnym. Polotsky zmarł w 1680 roku i został pochowany w klasztorze Zaikonospassky. Po jego śmierci, jego prace zostały opublikowane: „Testament Basil grecki król jego syn Leo filozofa” i „historię lub historię życia św Varlaam i Joasaph, carewicza Indian”. Kolekcje jego wierszy pozostały niepublikowane; następnie wydrukowano z nich tylko fragmenty. Polotsky stworzył w Moskwie szkołę literacką i naukową, której przedstawicielem był jego uczeń Sylwester Miedwiediew. Najlepszym studium Połocka - L. Majkow „Symeon z Połocka” (w „dawnej i współczesnej Rosji”, 1875 w zmienionej formie został uwzględniony w „Szkice z historii literatury rosyjskiej XVII i XVIII wieku”, St. Petersburg, 1889). Cf. Tatar "Symeon z Połocka" (jego życie i działalność, M., 1886); V. Popow "Symeon z Połocka jako kaznodzieja" (Moskwa, 1886); na "Wand" - artykuł w Nilu "Christian Reading" (1860, część II). K. Khraniuvich.

Słownik biograficzny. 2000.